Interview Bipolaire stoornis en taoisme
Januari 2017
Marit Eenhoorn en Sophie Muller, zitten in 5VWO en 6VWO op het Citadel College in Nijmegen Lent.
Zij doen een profielwerkstuk over het taoïsme en hebben dit gecombineerd met het behandelen van een bipolaire stoornis. Zij zijn er, naar hun zeggen, achter gekomen dat bepaalde elementen van het taoïsme mensen met een manische depressie kunnen helpen. Dit komt, volgens hen, met name door het evenwicht waar taoïsten belang aan hechten, maar ook door de filosofieën die achter het taoïsme zitten, zoals het Wu-Wei principe en het Yin-Yang principe. Daarnaast, stellen Marit en Sophie, kunnen bepaalde meditaties en bewegingsoefeningen vanuit een taoïstisch perspectief helpen de balans in de energie van Qi te herstellen, vanwege dat een persoon met een bipolaire stoornis namelijk het evenwicht totaal kwijt is.
Zij vragen aan mij of ik hen misschien nog het één en ander over dit onderwerp kan vertellen en of ik er nog meer over weet.
Of ik wellicht wellicht een aantal vragen van hen zou willen beantwoorden?
De vragen en bijbehorende antwoorden vind je hieronder.
Marit Eenhoorn en Sophie Muller, zitten in 5VWO en 6VWO op het Citadel College in Nijmegen Lent.
Zij doen een profielwerkstuk over het taoïsme en hebben dit gecombineerd met het behandelen van een bipolaire stoornis. Zij zijn er, naar hun zeggen, achter gekomen dat bepaalde elementen van het taoïsme mensen met een manische depressie kunnen helpen. Dit komt, volgens hen, met name door het evenwicht waar taoïsten belang aan hechten, maar ook door de filosofieën die achter het taoïsme zitten, zoals het Wu-Wei principe en het Yin-Yang principe. Daarnaast, stellen Marit en Sophie, kunnen bepaalde meditaties en bewegingsoefeningen vanuit een taoïstisch perspectief helpen de balans in de energie van Qi te herstellen, vanwege dat een persoon met een bipolaire stoornis namelijk het evenwicht totaal kwijt is.
Zij vragen aan mij of ik hen misschien nog het één en ander over dit onderwerp kan vertellen en of ik er nog meer over weet.
Of ik wellicht wellicht een aantal vragen van hen zou willen beantwoorden?
De vragen en bijbehorende antwoorden vind je hieronder.
Bipolaire Stoornis en Taoïsme
1. Hoe kan de toepassing van de filosofieën die horen bij een taoïstische leefwijze stemmingswisselingen tegengaan?
Zoals jullie aanhalen in de e-mail spelen de specifieke kijk vanuit deze visie, zoals het YinYang principe, WuWei en de circulatie van Qi een belangrijke rol. Ten eerste is het vanuit deze benadering zo dat hier geen algemeen uitgangspunt en benadering-behandeling-therapie o.i.d. toegepast kan worden. Elk mens is anders en dat is het uitgangspunt binnen deze visie, althans zoals ik er tegenaan kijk en toepas. Elk mens bestaat bij gratie van de interactie met zijn omgeving. Zonder dit is er geen leven mogelijk. Bekijk eenvoudig weg het feit van de ademhaling. De ‘omgeving’ en de kijk c.q. reactie daarop is bij elk persoon verschillend. Daarom is het van belang om te bekijken hoe een persoon zich verhoud tot de omgeving en waar dit mogelijkerwijze tot problemen leidt of anders gezegd de optimale circulatie van Qi belemmerd, verstoord.
2. In hoeverre heeft u uw eigen psychische gezondheid vooruit zien gaan sinds u een taoïstische levenswijze heeft aangenomen?
Moeilijk te meten, te weten. Ook hier weer, elke ‘vooruitgang’ brengt verandering met zich mee. Dus het is een voortdurend aanpassen aan wijzigende omstandigheden. Een belangrijk uitgangspunt vanuit een taoïstische levenswijze is ‘het behoud van innerlijke rust, ongeacht de omstandigheden’. Ook ik ben onderweg.
3. Op welke manier kan meditatie volgens u bijdragen aan de psychische gezondheid?
De taoïstische meditatie, mits regelmatig en op juiste wijze beoefend, verhoogt zonder enige twijfel het in vraag 2 genoemde vermogen ‘het behoud van innerlijke rust, ongeacht de omstandigheden’. Meer weten over deze meditatie? klik op onderstaande link.
http://www.taocentrum.nl/meer-weten4.html
4. Wat voor problemen zijn er met de energie van Qi wanneer een persoon last heeft van stemmingswisselingen?
Zoals reeds in het antwoord op vraag 1 aangegeven is hier, vanuit een taoïstische benadering, geen algemeen antwoord op te geven. Waar de verstoring van Qi circulatie ligt zal steeds individueel moeten worden vastgesteld. Wel zou je vanuit deze invalshoek kunnen vaststellen dat het ‘centrale gezag’ binnen het innerlijk landschap van betrokken persoon ‘buitenspel’ werd gezet. Zonder deze innerlijke leiding heerst er wanorde in het innerlijk landschap en is het vermogen van ‘het behoud van innerlijke rust, ongeacht de omstandigheden’ ver te zoeken en dreigt men verloren te gaan in de richting van “een speelbal van omstandigheden’ te zijn. Meer weten over het innerlijk landschap? klik op onderstaande link.
http://www.taijiquanlimburg.nl/taijiquan-martiaal-krijgskunst.html
5. Welke taoïstische bewegingsoefeningen zou u aanraden bij een persoon die last heeft van stemmingswisselingen? Op welke manier zullen deze oefeningen de klachten van zo’n persoon kunnen verhelpen?
Ik zou Yuan QiGong aanbevelen. Daarnaast de Taoïstische meditatie, rust- en ontspanningstraining JingGong. En wel bij een leraar die van de hoed en de rand weet. Vooral ook een leraar die vanuit deze activiteit de link weet te leggen tussen de training en het leven van alledag. Verbetering valt te verwachten in de richting zoals werd aangegeven in het antwoord bij vraag 4.
6. In hoeverre zou het in theorie mogelijk zijn de klachten van een persoon met een bipolaire stoornis te laten verminderen wanneer deze persoon taoïstische gebruiken op zijn/haar levenswijze gaat toepassen? Tegen welke problemen zou zo iemand aan kunnen lopen, wanneer deze de taoïstische elementen in zijn manier van leven introduceert?
Rekening houdende met het gestelde in de antwoorden bij vraag 1, 3 en 4, ben ik van mening dat het verrassende resultaten zou kunnen hebben.
Problemen zouden kunnen ontstaan door adviezen, oefeningen e.d. op te volgen c.q. over te nemen van een leraar die weliswaar de klok heeft horen luiden maar niet weet waar de klepel hangt. De gevolgen kunnen desastreus zijn.
Ten tweede is deze benadering van problemen binnen onze cultuur nog steeds ‘verre van mijn bed show’. Hetgeen wil zeggen de aandacht, geduld, tijdsinvestering, doorzettingsvermogen, het accepteren van de autoriteit van de leraar e.d. die deze benadering vergt is, op zijn zachts gezegd, ongewoon binnen onze cultuur. Liever laten wij de oplossing van problemen over aan een autoriteit die ons duidelijk voorschrijft, welke behandelingen, medicatie etc. te ondergaan, te nemen etc. Liefst ook nog met een duidelijk tijdsbestek waarbinnen ‘genezing', al dan niet met voortdurende medicatie, verwacht kan worden.
7. Waarom kan het Wu-Wei principe, het principe van non-actie, helpen om je stemming een andere richting uit te sturen, terwijl je juist geen inspanning levert om deze van richting te doen veranderen?
WuWei, vrij vertaald ‘Doen door Niet Doen’ brengt je in een andere dimensie dan de ‘denk-dimensie’. Net zoals vele functies in ons lichaam zomaar spontaan als vanzelf op fantastische wijze gebeuren c.q. 'hun werk’ doen. Erger nog zou je je met bepaalde functies van genezing bewust bemoeien dan zijn er problemen te verwachten, geef het lichaam de gelegenheid om het genezingsproces zo optimaal mogelijk te laten verlopen! Zo ‘geeft’ WuWei juist een stimulans aan het innerlijk landschap om ongestoord 'het werk’, ook het ‘genezingswerk' optimaal te laten gebeuren.
Overigens is WuWei niet iets om je stemming een andere richting uit te sturen. Zoals ik hierboven heb proberen aan te tonen is het juist een spontaan, als vanzelf, gebeuren. Juist door maximale ontspanning volgt maximale actie (=YinYang).
Geen inspanning leveren, is ten uiterste volkomen ontspanning. Waarom nadruk op ontspanning? Klik op de link hieronder.
http://www.taijiquanlimburg.nl/taijiquan--gezondheid.html
8. Hoe kan een persoon met een bipolaire stoornis zijn/haar eigen Tao vinden?
De weg volgen zoals in voorgaande vragen/antwoorden aangegeven en het geluk hebben een goede leraar te vinden.
9. In hoeverre kan acupunctuur hulp bieden aan een persoon met een bipolaire stoornis?
Acupunctuur is een methode om de circulatie van Qi in het lichaam te beïnvloeden. Kan soms, in bijzondere gevallen, naast de hiervoor genoemde methoden en middelen gebruikt worden. De afhankelijkheid van de therapeut is echter groot. Beter zijn middelen en methodes, zoals hiervoor genoemd, die betrokkenen zelf instrumenten in handen geven om het eigen genezingsproces ter hand te nemen.
10. Wat voor adviezen zou u een persoon met sterke stemmingswisselingen aanraden wat voeding betreft, geredeneerd vanuit het taoïsme?
Ook hier is uit te gaan van het individu en zijn er geen algemene adviezen te geven. Binnen de Taoïstische Chinese geneeskunst kent men o.a. de theorie van de 5 elementen-leer. Daar zijn vele parameters aan elkaar gekoppeld. Zoals bijvoorbeeld de vijf emoties met de 5 kleuren, de 5 smaken, de 5 bewegers (waaronder de meriadianen vallen) enz. Het is aan de therapeut om, per individu, vast te stellen wat de belangrijkste invalshoek is voor het geven van adviezen over voeding, leefstijl, dag-nachtritme, oefeningen, eventueel acupunctuur enz.
11. Op wat voor manieren kan een religie bijdragen aan het psychische welzijn van een persoon?
Lees het boek van Professor Kristofor Schipper “Tao de levende religie van China”
https://www.bol.com/nl/p/tao/1001004002725975/
1. Hoe kan de toepassing van de filosofieën die horen bij een taoïstische leefwijze stemmingswisselingen tegengaan?
Zoals jullie aanhalen in de e-mail spelen de specifieke kijk vanuit deze visie, zoals het YinYang principe, WuWei en de circulatie van Qi een belangrijke rol. Ten eerste is het vanuit deze benadering zo dat hier geen algemeen uitgangspunt en benadering-behandeling-therapie o.i.d. toegepast kan worden. Elk mens is anders en dat is het uitgangspunt binnen deze visie, althans zoals ik er tegenaan kijk en toepas. Elk mens bestaat bij gratie van de interactie met zijn omgeving. Zonder dit is er geen leven mogelijk. Bekijk eenvoudig weg het feit van de ademhaling. De ‘omgeving’ en de kijk c.q. reactie daarop is bij elk persoon verschillend. Daarom is het van belang om te bekijken hoe een persoon zich verhoud tot de omgeving en waar dit mogelijkerwijze tot problemen leidt of anders gezegd de optimale circulatie van Qi belemmerd, verstoord.
2. In hoeverre heeft u uw eigen psychische gezondheid vooruit zien gaan sinds u een taoïstische levenswijze heeft aangenomen?
Moeilijk te meten, te weten. Ook hier weer, elke ‘vooruitgang’ brengt verandering met zich mee. Dus het is een voortdurend aanpassen aan wijzigende omstandigheden. Een belangrijk uitgangspunt vanuit een taoïstische levenswijze is ‘het behoud van innerlijke rust, ongeacht de omstandigheden’. Ook ik ben onderweg.
3. Op welke manier kan meditatie volgens u bijdragen aan de psychische gezondheid?
De taoïstische meditatie, mits regelmatig en op juiste wijze beoefend, verhoogt zonder enige twijfel het in vraag 2 genoemde vermogen ‘het behoud van innerlijke rust, ongeacht de omstandigheden’. Meer weten over deze meditatie? klik op onderstaande link.
http://www.taocentrum.nl/meer-weten4.html
4. Wat voor problemen zijn er met de energie van Qi wanneer een persoon last heeft van stemmingswisselingen?
Zoals reeds in het antwoord op vraag 1 aangegeven is hier, vanuit een taoïstische benadering, geen algemeen antwoord op te geven. Waar de verstoring van Qi circulatie ligt zal steeds individueel moeten worden vastgesteld. Wel zou je vanuit deze invalshoek kunnen vaststellen dat het ‘centrale gezag’ binnen het innerlijk landschap van betrokken persoon ‘buitenspel’ werd gezet. Zonder deze innerlijke leiding heerst er wanorde in het innerlijk landschap en is het vermogen van ‘het behoud van innerlijke rust, ongeacht de omstandigheden’ ver te zoeken en dreigt men verloren te gaan in de richting van “een speelbal van omstandigheden’ te zijn. Meer weten over het innerlijk landschap? klik op onderstaande link.
http://www.taijiquanlimburg.nl/taijiquan-martiaal-krijgskunst.html
5. Welke taoïstische bewegingsoefeningen zou u aanraden bij een persoon die last heeft van stemmingswisselingen? Op welke manier zullen deze oefeningen de klachten van zo’n persoon kunnen verhelpen?
Ik zou Yuan QiGong aanbevelen. Daarnaast de Taoïstische meditatie, rust- en ontspanningstraining JingGong. En wel bij een leraar die van de hoed en de rand weet. Vooral ook een leraar die vanuit deze activiteit de link weet te leggen tussen de training en het leven van alledag. Verbetering valt te verwachten in de richting zoals werd aangegeven in het antwoord bij vraag 4.
6. In hoeverre zou het in theorie mogelijk zijn de klachten van een persoon met een bipolaire stoornis te laten verminderen wanneer deze persoon taoïstische gebruiken op zijn/haar levenswijze gaat toepassen? Tegen welke problemen zou zo iemand aan kunnen lopen, wanneer deze de taoïstische elementen in zijn manier van leven introduceert?
Rekening houdende met het gestelde in de antwoorden bij vraag 1, 3 en 4, ben ik van mening dat het verrassende resultaten zou kunnen hebben.
Problemen zouden kunnen ontstaan door adviezen, oefeningen e.d. op te volgen c.q. over te nemen van een leraar die weliswaar de klok heeft horen luiden maar niet weet waar de klepel hangt. De gevolgen kunnen desastreus zijn.
Ten tweede is deze benadering van problemen binnen onze cultuur nog steeds ‘verre van mijn bed show’. Hetgeen wil zeggen de aandacht, geduld, tijdsinvestering, doorzettingsvermogen, het accepteren van de autoriteit van de leraar e.d. die deze benadering vergt is, op zijn zachts gezegd, ongewoon binnen onze cultuur. Liever laten wij de oplossing van problemen over aan een autoriteit die ons duidelijk voorschrijft, welke behandelingen, medicatie etc. te ondergaan, te nemen etc. Liefst ook nog met een duidelijk tijdsbestek waarbinnen ‘genezing', al dan niet met voortdurende medicatie, verwacht kan worden.
7. Waarom kan het Wu-Wei principe, het principe van non-actie, helpen om je stemming een andere richting uit te sturen, terwijl je juist geen inspanning levert om deze van richting te doen veranderen?
WuWei, vrij vertaald ‘Doen door Niet Doen’ brengt je in een andere dimensie dan de ‘denk-dimensie’. Net zoals vele functies in ons lichaam zomaar spontaan als vanzelf op fantastische wijze gebeuren c.q. 'hun werk’ doen. Erger nog zou je je met bepaalde functies van genezing bewust bemoeien dan zijn er problemen te verwachten, geef het lichaam de gelegenheid om het genezingsproces zo optimaal mogelijk te laten verlopen! Zo ‘geeft’ WuWei juist een stimulans aan het innerlijk landschap om ongestoord 'het werk’, ook het ‘genezingswerk' optimaal te laten gebeuren.
Overigens is WuWei niet iets om je stemming een andere richting uit te sturen. Zoals ik hierboven heb proberen aan te tonen is het juist een spontaan, als vanzelf, gebeuren. Juist door maximale ontspanning volgt maximale actie (=YinYang).
Geen inspanning leveren, is ten uiterste volkomen ontspanning. Waarom nadruk op ontspanning? Klik op de link hieronder.
http://www.taijiquanlimburg.nl/taijiquan--gezondheid.html
8. Hoe kan een persoon met een bipolaire stoornis zijn/haar eigen Tao vinden?
De weg volgen zoals in voorgaande vragen/antwoorden aangegeven en het geluk hebben een goede leraar te vinden.
9. In hoeverre kan acupunctuur hulp bieden aan een persoon met een bipolaire stoornis?
Acupunctuur is een methode om de circulatie van Qi in het lichaam te beïnvloeden. Kan soms, in bijzondere gevallen, naast de hiervoor genoemde methoden en middelen gebruikt worden. De afhankelijkheid van de therapeut is echter groot. Beter zijn middelen en methodes, zoals hiervoor genoemd, die betrokkenen zelf instrumenten in handen geven om het eigen genezingsproces ter hand te nemen.
10. Wat voor adviezen zou u een persoon met sterke stemmingswisselingen aanraden wat voeding betreft, geredeneerd vanuit het taoïsme?
Ook hier is uit te gaan van het individu en zijn er geen algemene adviezen te geven. Binnen de Taoïstische Chinese geneeskunst kent men o.a. de theorie van de 5 elementen-leer. Daar zijn vele parameters aan elkaar gekoppeld. Zoals bijvoorbeeld de vijf emoties met de 5 kleuren, de 5 smaken, de 5 bewegers (waaronder de meriadianen vallen) enz. Het is aan de therapeut om, per individu, vast te stellen wat de belangrijkste invalshoek is voor het geven van adviezen over voeding, leefstijl, dag-nachtritme, oefeningen, eventueel acupunctuur enz.
11. Op wat voor manieren kan een religie bijdragen aan het psychische welzijn van een persoon?
Lees het boek van Professor Kristofor Schipper “Tao de levende religie van China”
https://www.bol.com/nl/p/tao/1001004002725975/